日青南喃

位於雙慈亭前的三民路，又稱「家具街」，街道充滿著家具店與佛具店，其中歷史最為悠久的佛具店「清木佛店」至今傳承第三代，「清木」二字為第一代創始者的名字，也是佛具店的店名，第二代師傅名為「郭福然」，第三代師傅名為「郭大勇」，三代至今也具有百年的歷史，店內受訓的師傅不計其數，可說是佛具店的一大始祖。

現年八十四歲的郭福然，家中排行第五，上面有四個姊姊，從大姊出生後便從台南搬來鳳山，日治時期便住在這，我們好奇的問究竟是幾歲正式學藝呢？郭師傅笑著說：「我出生就會了啦」從小耳濡目染的環境，郭師傅從有記憶以來便跟著佛像一起長大，雕刻對他而言早已融入生活，有時說著傳統的台語，中間又穿插幾句帶點捲舌腔的國語，讓我們有點納悶郭師傅真的是台灣出生的嗎？原來郭師傅年輕時在軍中販售各種生意，什麼類型的工作他都做，長期與阿兵哥相處之下也學得一口標準的外省國語，郭師傅還自豪地說，在他這輩會講國語的人可是少之又少呢，爽朗的笑聲，也看得出郭師傅開朗的個性。

製作神像的木頭用的是「樟木」，樟木本身具有防蟲的功效，橫豎紋路交錯排列的特性，使得雕刻時不容易斷裂，檜木因為單向紋理，反而易斷。其中樟木又分小菜樟、牛樟、香樟、南洋樟，現在多為大陸進口，台灣已經嚴禁盜採。雕刻的工具多達十幾種，很多師傅會自己做工具、打磨，悉心保養工具。各式刀具中，打粗胚的工具多為內凹式，也有平口雕刻刀及拋光刀等，每種刀類至少都有三種尺寸，光是那天拿出的工具裡帶，就有幾十把的刀具。

清木佛店製作的佛像木雕內容大致分為兩種，一種稱為「雕花」，一種稱為「佛像」。雕花指的是平面鏤空的裝飾，如神轎旁的雕花，佛像指的則是神像類立體的雕刻，兩者之間的技巧與工法不同，級數較高的師傅會有此兩項技藝，並融會貫通，清木佛店除了神像雕刻外，也做神轎製作，以往光是來自台灣各地訂製的神轎，一年便多達十幾座，現在的木頭少，大陸工資便宜之下，台灣的工藝多為後續加工，例如貼金、上漆等，師傅之間也開始有了斷層。

店內平日是大勇師傅在內，福然師傅則是像鎮店之寶一樣，來店內跟老客戶聊天，巡巡看看。現在的訂單較少，大多的師傅都在家裡工作室製作，再以件計酬的方式合作。早年的時期店內師傅多達十幾人，以師徒制的方式傳承，木雕師傅的養成不易，一個學徒需要三年四個月的養成期，學成後，師傅會送上一包工具，象徵傳承、獨當一面之意，之後到各處去學習不同的手藝。郭大勇先生解釋說，一開始或許會很艱辛，但守住師傅教的基本功，再加上各門學派的手法，融會貫通之後，才有機會自成一局，這是所謂的小成，而大成則是到各地參賽，經過業界認證，有時還需要搭配所謂的機運，在各方面的條件之下，才有機會成為「大師」，過程至少也需十至十二年，大勇師傅娓娓道來一個真正的工匠所需的條件是多麼的嚴峻。

(文/戴驪穎、洪菁珮  圖/日青創藝) ​​​​​​​